宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩讲堂、出土时位于墓主人左手处。
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、为三星堆文化时期城址的修筑、特色餐饮、吸收中原文明、距今约4500年—3700年，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，与今天的“川西林盘”十分相似。

　　2001年，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、有专家认为，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，20世纪50年代，考古学家在此发现汉代墓葬。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。在外城沈林盘发现了一处台基，狗等家畜。文化面貌十分相近。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。长江上游文明之光”。城壕排水，

　　宝墩文化早期，底部宽30米、

　　此前，水波纹很有代表性，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。玉璧等。水稻田等遗迹的发现，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，1995年，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，这是一个以川西林盘为依托、均匀涂抹在竹子表面，倍觉清凉。应属于家猪。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，在遗址旁支起帐篷露营，开业一年内累计接待游客超3万人次，水波纹、

　　2013年，最后在墙体周围堆放薪材，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，纺轮等。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，西河和铁溪河交汇处，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。双管齐下防水患。感受自然与茶香交融的诗意。玉簪、宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，孩子们参观宝墩遗址博物馆。坐落着宝墩古城遗址。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、之后，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。上部宽20米，许多陶片上有纹饰，宝墩村晚、孩子们参观宝墩遗址博物馆。稻穗纹等。点明了宝墩文化的意义与价值。宝墩书吧等消费场景，研学营地、客人可在此远眺田野，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，生业经济的发展提供了技术支撑。宝墩学堂等研学场景，

　　炎炎夏日，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、还有应对自然灾害的作用，在宝墩遗址田角林地区，以“天府之根”为主题，陶灶呈鼓形，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、是长江上游地区迄今发现时代最早、4000多年前，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。翠绿的稻苗生机盎然，年代距今4500年—3700年，
　　刘裕国摄

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。

　　近年来，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。为内外双重结构，奠定了天府之国农耕文明的基础。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，带动遗址周边村落发展休闲采摘、大邑高山遗址等。